Wracamy do Śródziemia. Cztery strony świata – to przecież także struktura Krzyża. A na jego przecięciu mamy sielski Shire z jego Hobbitonem, z którego wywodzą się bohaterowie tolkienowskiej opowieści. Skrzyżowanie czasu kolistego
Tak się składa że postać Karola Wojtyły, czy komuś się to podoba, czy też nie – tkwi w samym środku zarówno najnowszej polskiej historii, jak i modelu polskiego Kościoła. I nasze gorące spory w pewnym
Będąc wiernymi dogmatom, jako ludzie wolni, pozostajemy krytyczni wobec wszelkich przejawów ziemskiego życia Kościoła, które budzą nasze zastrzeżenia. Bo krytyka, jako wyraz wolnej opinii, jest
Czym jest imperium? Czy możliwe jest „imperium demokratyczne”? Czy imperium można tworzyć bez ideologii? Na te i inne pytania zadawane przez Jacka Borkowicza próbują odpowiedzieć: Michał Kuź (doktor nauk politycznych i publicysta,
Globalna zmiana klimatu. Koniec czy początek? Szczyt klimatyczny w Glasgow określono mianem festiwalu hipokryzji, autorami tego określenia nie są bynajmniej jacyś fanatyczni przeciwnicy teorii globalnego ocieplenia, lecz proekologiczni lewicowi
Współzałożyciel, a także inspirator artystycznych wizji Totartu, przez kilka lat istnienia tej grupy nadawał ton jej działaniom. A Totart z kolei – ruch artystyczny zrodzony w połowie lat 80. w gdańskim Trójmieście
W trzeciej już „Debacie Kontry” zastanawialiśmy się nad tym, czy jeśli „granice naszego języka są granicami naszego świata”, to jaki świat wyłania się z kształtu naszego współczesnego języka? I w jakim kierunku
Szkicując otaczający nas krajobraz, a zwłaszcza uparcie kreśląc czy to sylwetki strzelistych świerków na horyzoncie, czy też łagodny zarys wzgórz, otaczających nasze rodzinne domostwa – zawsze pragniemy odszyfrowania tej naturalnej szarady.
Jak trafnie ocenić to, co dzieje się obecnie na polsko-białoruskiej granicy? Jeśli to wojna, to jak ją wygrać? Jak należy postąpić wobec koczujących na granicy migrantów, przedmiotowo wykorzystywanych przez reżim
Genius loci to po łacinie „duch miejsca”, albo dokładniej: „opiekuńczy duch miejsca”. To starożytne pojęcie wyraża przekonanie, że widziany przez nas krajobraz ma wpływ na międzyludzkie relacje, a poprzez nie – na kulturę. Sama zaś