Wracamy do ?ródziemia. Cztery strony ?wiata – to przecie? tak?e struktura Krzy?a. A na jego przeci?ciu mamy sielski Shire z jego Hobbitonem, z którego wywodz? si? bohaterowie tolkienowskiej opowie?ci. Skrzy?owanie czasu kolistego
Tak si? sk?ada ?e posta? Karola Wojty?y, czy komu? si? to podoba, czy te? nie – tkwi w samym ?rodku zarówno najnowszej polskiej historii, jak i modelu polskiego Ko?cio?a. I nasze gor?ce spory
B?d?c wiernymi dogmatom, jako ludzie wolni, pozostajemy krytyczni wobec wszelkich przejawów ziemskiego ?ycia Ko?cio?a, które budz? nasze zastrze?enia. Bo krytyka, jako wyraz wolnej opinii, jest
Czym jest imperium? Czy mo?liwe jest „imperium demokratyczne”? Czy imperium mo?na tworzy? bez ideologii? Na te i inne pytania zadawane przez Jacka Borkowicza próbuj? odpowiedzie?: Micha? Ku? (doktor nauk politycznych i publicysta,
Globalna zmiana klimatu. Koniec czy pocz?tek? Szczyt klimatyczny w Glasgow okre?lono mianem festiwalu hipokryzji, autorami tego okre?lenia nie s? bynajmniej jacy? fanatyczni przeciwnicy teorii globalnego ocieplenia, lecz proekologiczni lewicowi
Wspó?za?o?yciel, a tak?e inspirator artystycznych wizji Totartu, przez kilka lat istnienia tej grupy nadawa? ton jej dzia?aniom. A Totart z kolei – ruch artystyczny zrodzony w po?owie lat 80. w gda?skim Trójmie?cie
W trzeciej ju? „Debacie Kontry” zastanawiali?my si? nad tym, czy je?li „granice naszego j?zyka s? granicami naszego ?wiata”, to jaki ?wiat wy?ania si? z kszta?tu naszego wspó?czesnego j?zyka? I w jakim kierunku
Szkicuj?c otaczaj?cy nas krajobraz, a zw?aszcza uparcie kre?l?c czy to sylwetki strzelistych ?wierków na horyzoncie, czy te? ?agodny zarys wzgórz, otaczaj?cych nasze rodzinne domostwa – zawsze pragniemy odszyfrowania tej naturalnej szarady.
Jak trafnie oceni? to, co dzieje si? obecnie na polsko-bia?oruskiej granicy? Je?li to wojna, to jak j? wygra?? Jak nale?y post?pi? wobec koczuj?cych na granicy migrantów, przedmiotowo wykorzystywanych przez re?im
Genius loci to po ?acinie „duch miejsca”, albo dok?adniej: „opieku?czy duch miejsca”. To staro?ytne poj?cie wyra?a przekonanie, ?e widziany przez nas krajobraz ma wp?yw na mi?dzyludzkie relacje, a poprzez nie – na kultur?. Sama